Ein Streifzug durch zehn Jahre Conne Island. |
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In „Haare auf Krawall“, der exzellenten Darstellung von
Jugendsubkulturen im Leipzig der Vorwende- und Wendezeit, findet sich der
Verweis, das Conne Island sei ein „Kind der Entwicklungen um die Leipziger
Gegenkulturbewegung Ende der Achtziger“. Will man eine Bestandsaufnahme
der inzwischen zehnjährigen Geschichte des Eiskellers betreiben, ist es
also von Nöten, der berühmt-berüchtigten Aktion der
Rathausbesetzung im März 1991 und der daraus folgenden Nutzung des
Eiskellers als selbstverwaltetes Jugendzentrum, wie wir es heute kennen,
vorzugreifen und einen Blick auf die Ausgangslage zu werfen. Was hier als „Gegenkulturbewegung“ beschrieben wird, lässt sich am deutlichsten mit dem Mockauer Keller identifizieren, jenem kirchlichen Gemeindezentrum im Nordosten Leipzigs, das es unter dem Deckmantel der Offenen Arbeit der Kirche der Leipziger und darüber hinaus vorhandenen Punkszene ermöglicht, sich Ende der achtziger Jahre in oppositionellen Rahmen zu treffen, Konzerte zu veranstalten etc. Hier organisiert sich das subkulturelle Milieu Leipzigs, zu dem neben Punks bald auch die ersten Hardcorekids, Waver, Popper, Skins, HipHopper und Skater etc. zählen, um schließlich, zusammen mit der Jungen Gemeinde und anderen oppositionellen Gruppen im Herbst 1989 die Gegenaktivitäten zu den Montagsdemonstrationen, die Reaktionskonzertreihe sowie erste Antifaaktionen durchzuführen.
zunehmend der Ernüchterung gegenüber dem Grundtenor der geforderten
Wiedervereinigung. Aus „Aktion jetzt!“, der Gruppe aus dem Kreis des
Mockauer Kellers, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, durch Musik und Kultur
Leute zusammenzubringen und politisch aktiv zu werden, wird
„Reaktion“, aus der beabsichtigten Ausgestaltung die ohnmächtige
Erwiderung auf die gesellschaftlichen Verhältnisse.Statt Kirchenfreiräume wurden nun die ihrer herkömmlichen Nutzung verlustig gegangenen Kulturhäuser genutzt. Oberste Prinzipien waren Selbstbestimmung, Gleichberechtigung, Offenheit und Tranzparenz sowie antirassistische und antifaschistische Ansprüche. Der lose Kreis der Vorbereitungsgruppe bestand aus der Punk- und Hardcoreszene, aus der Independent-, Gruftie-, Skinhead- und Metalszene. Es traten neben Leipziger Bands mehrmals im Monat auch Bands aus aller Welt auf. Die Konzerte fanden in der naTo, im ehemaligen Kulturhaus „Jörgen Schmittchen“, im „Anker“, im Grafikkeller, in der Stewa und im Eiskeller statt. Bands wie Spermbirds, Messer Banzani, Disaster Area usw. spielen vor hunderten begeisterten ZuschauerInnen. So ein Konzert hat nur 8 Mark Eintritt gekostet, drei Bands spielten, die Getränke waren billig und die Atmosphäre eine besondere. Wozu das Geld jeweils verwendet wurde, stand in den Eintrittsheften. 1990/91 nehmen die Konfrontationen auf der Straße immer heftigere Ausmaße an. Die Faschos sind zu viele und treten offen und aggressiv auf. Permanent werden Leute zusammengeschlagen, Wohnungen und besetzte Häuser überfallen. Als sich die ersten besetzten Häuser und die Strukturen der Leipziger Szene immer mehr in den, durch Besetzung vor dem Abriß bewahrten Stadtteil Connewitz verlagern, bildet sich der Begriff „Faschoalarm“ heraus. Wenn klar ist, daß sich irgendwo Nazis treffen oder es einen Anlaß wie nationalistische Feiertage, Fußballspiele etc. gibt, wird sich auf die Projekte aufgeteilt, um sie zu schützen oder es hängen sich Leute an die Faschos dran, um sofort mitzubekommen, was abgeht.
Und der Plan geht auf. Wohl auch vor dem Hintergrund der Umwandlung der alten DDR-Kultureinrichtungen in soziokulturelle Zentren freier Trägerschaft nach West-Modell erhält man einen positiven Bescheid; ja Dezernent Müller tönt in einer Vorlage für die entscheidende Dienstberatung des Oberbürgermeisters sogar mit den Worten, die Zustimmung komme einer „kulturpolitischen Entscheidung“ gleich. Von hier an bedarf es nur noch weniger Formalitäten, um den „Traum vom eigenen Haus“ umzusetzen. Nach Gründung des formal notwendigen „Projekt Vereins“ – der Name ist Programm – und Unterzeichnung des vorerst auf fünf Jahre bestätigten Vertrages, geht das ehemalige Jugendklubhaus „Dr. Erich Zeigner“ am 1. Juli offiziell in die Hände der neuen – und zugegebenermaßen – euphorischen BetreiberInnen über. Dass auf das Gelände ein Restitutionsanspruch der Jewish Claims Conference besteht, wird nur insoweit wahrgenommen, als sich um den zukünftigen Bestand gesorgt wird. Was Ausgangspunkt für die notwendige Diskussion um die Verantwortung einer Linken in Post-NS-Deutschland hätte werden können, wird bis 1999 beharrlich ignoriert und auch heute nicht als Basis für die Ladenpolitik miteinbezogen. Als eine der ersten Amtshandlungen wird das Kind sogleich auf den Namen „Conne Island“ getauft – ob hier wirklich der gleichlautende Konzertort in New York Pate stand oder eher die Einzigartigkeit des neuen Projekts in Abgrenzung zum sich breitmachenden Kultureinerlei in Connewitz hervorgehoben werden sollte, lässt sich heute beim besten Willen nicht mehr klären. Doch ein Vertrag macht noch keinen Staat. Bald schon kommt es zu Zwistigkeiten innerhalb der BetreiberInnengruppe, die sich vorrangig an den gesteckten Zielen, aber auch an Vorwürfen um die angebliche Veruntreuung von aus Konzerten erwirtschafteten Geldern entzünden und die jetzt, nachdem ein eigenes Domizil gefunden ist, in dem die Umsetzung neu definiert und „institutionalisiert“ werden muss, offen ausbrechen. Höhepunkt dieser Auseinandersetzung ist die Auflösung der alten Reaktionsgruppe: Die vorrangig politisch eingestellten Leute verlassen das Projekt, während die Kultur-„Fraktion“ am Laden bleibt. Nach dieser Art Weichenstellung wendet man sich tagesaktuellen Aufgaben zu. Auf dem gesamten Gelände werden bauliche Veränderungen vorgenommen – ganz alte Hasen berichten noch heute gerne von den Entrümpelungsmaßnahmen, die viel Zeit und manchmal den ganzen Hof in Anspruch nahmen. Doch auch mit lebendigen „Altlasten“ hat man so seine Mühe: Noch bis Ende ‘92 wohnen im Obergeschoß des Vorderhauses zwei Hausmeisterfamilien. Im Vordergrund jedoch steht die Füllung des kulturellen Angebots, hat man jetzt doch nicht mehr ein oder zwei Konzerte im Monat zur Verfügung, sondern kann die ganze Woche veranstalten, wozu man lustig ist. Das Hauptaugenmerk liegt klar auf Hardcorekonzerten, deren guter Ruf nicht nur Dank Schnipselschlachten über Europa hinaus zeitweilig bis Übersee dringt. Es steht wohl außer Zweifel, daß es niemals wieder Konzerte wie die von Gorilla Biscuits, Slapshot u.v.m. geben konnte, die derart übergreifend und identitätsstiftend ein neugewonnenes Zusammengehörigkeitsgefühl von BesucherInnen, Bands wie auch VeranstalterInnen ausdrückten. Allerdings überrascht entgegen der heute verbreiteten Meinung, wonach Hardcore das einzige Angebot war, die kulturelle Vielfalt, die von Anbeginn am Laden anzutreffen ist. Erinnert sei an die zahlreichen Wave-Veranstaltungen der Moonchildgruppe um den späteren Grufttreffenpleitier Brunner oder die des Musikfanzines persona non grata, die durch Tekkno, Hip Hop und Ska das musikalisch-kulturelle Dogma Hardcore bereits früh untergraben. Das darauffolgende Jahr 1992 sollte die oftmals beklagte Entpolitisierung des Ladens geradezu zwangsläufig widerlegen. Ereignisfülle und personelle Neuzugänge führen in der Folge dazu, das Politikfeld am Laden neu füllen. Unfreiwilliger Auftakt für ein ereignisreiches Jahr ist die geplante Demonstration der Neonazi-Kaderorganisation Gesinnungsgemeinschaft der Neuen Front (GdNF) am 21. März vor dem ehemaligen Reichsgericht, die als Startschuß für die Nazibewegung unter dem Motto „Drogendealer ins Arbeitslager“ die „Säuberung“ des Ostens einleiten soll. Unter dem Eindruck der ausländerfeindlichen Pogrome von Hoyerswerda, der anhaltenden Bedrohung durch Naziübergriffe in Leipzig und der taktiererischen Haltung der Leipziger Stadtverwaltung beteiligen sich alle Teile der Connewitzer Szene an der bundesweiten Antifa-Demonstration, deren ca. 2500 TeilnehmerInnen schließlich auf dem Bayerischen Platz von Sondereinheiten und Wasserwerfern der Polizei angegriffen werden. Zentrum der Gegenaktivitäten ist u.a. das Conne Island, das mit dem „Rock gegen Rechts“-Konzerten von Articles of Faith und Born Against den Ansatz „Hardcore is more than Music“ zu dieser Zeit noch glaubhaft vermitteln kann. Die Ereignisse vom 21. März sollten nur den Auftakt für ein weiteres Erstarken der bundesdeutschen Neonaziszene bilden, das sich in den folgenden Monaten Bahn bricht. Führen die Pogrome in Rostock-Lichtenhagen und die Morde von Mölln auch zu einem „Aufschrei“ in weiten Teilen der nun kerzentragenden Bevölkerung, den Nazis bescheren sie Publicity und einen Motivationsschub, der sich in Leipzig und Umgebung in zahlreichen Veranstaltungen und Übergriffen auf Flüchtlingsheime und linke Projekte niederschlägt. Es bewirkt jedoch auch ein Engerrücken der Connewitzer Szene, die sich auf Grund der Bedrohung wenigstens in der Abwehr von Naziübergriffen organisieren kann, so daß sich die Nazis ab Ende 
1992 nur noch vereinzelt in das Szeneviertel trauen. Eine tiefergehende
Sensibilisierung für die Tragweite der gesamtgesellschaftlichen
Rechtsentwicklung bleibt jedoch aus.Die „linksextremistische Gefahr“ bleibt dagegen Feindbild Nr. 1 bei den Verantwortlichen in Stadt und Land. Die Krawalle vom 27./28. November in Connewitz, die sich am unverhältnismäßigem Einsatz der Polizei gegenüber der HausbesetzerInnenszene entzünden, dienen als willkommener Anlaß für die Formulierung der sog. Leipziger Linie durch Oberbürgermeister Lehmann-Grube, die weitere Besetzungen in Leipzig kategorisch ausschließt. Die Ermordung Thümis am 23. Dezember markiert schließlich den tragischen Höhepunkt des Jahres. Unter bis heute nicht genau geklärten Umständen von Möchtegern-Rambos mit einem Schnellfeuergewehr erschossen, als eine Gruppe von Leuten Jugendlichen, die sich zugunsten ihres privaten Vorteils der Verantwortung des szeneinternen Zusammenlebens entziehen, in der besetzten Leopoldstraße in der Abwehr eines vermeintlichen Faschoangriffes zu Hilfe eilen wollen, bedeutet der Tod Thümis bzw. die danach einsetzende Diskussion in Szenekreisen aus Ladensicht auch den Auslöser für den vorläufigen Bruch mit der Connewitzer Szene. Was sich bis dahin noch unter dem Deckmantel gemeinsamer Geschichte und Motivation hatte unter einen Hut bringen lassen, bricht sich jetzt in Vorwürfen von der fehlenden Sensibilisierung und damit einhergehender Arroganz bis zu Anklagen der Kommerzialisierung Bahn, so dass sich große Teile der Szene und das Conne Island in Zukunft kritisch bis ablehnend beäugen sollten. Die CDU und die FDP reagieren auf den Rostock-Schock mit dem Asylkompromiß; Bundeskanzler Helmut Kohl mit den Worten, „die Leute 
haben zuviel.“ Auch die SPD kippt und verhilft somit zur parlamentarischen
Zwei-Drittel-Mehrheit für die Abschaffung des uneingeschränkten
Rechts auf Asyl. Als Antwort wird im Westen „Etwas besseres als die
Nation“ organisiert. Die sog. Wohlfahrtsausschüsse versuchen sich in der Verbindung von Kultur
und Politik und touren durch Rostock, Dresden und Leipzig, um Verbündete
gegen dieses neue Deutschland zu finden. In den drei Städten wird der
lokalen Szene ein Programm von politischer Diskussion, Aktion und Konzerten mit
Blumfeld, den Goldenen Zitronen sowie den Absoluten Beginners präsentiert,
nicht ohne auf beiderseitiges Misstrauen zu stoßen. Gleichzeitig entsteht
in Leipzig ein neues Antifa-Bewußtsein. Das Offene Antifaschistische Plenum (OAP)
wird gegründet. Nach vielerlei Ansiedlungsversuchen in verschiedenen
Projekten bleibt die Gruppe schließlich im Conne Island. Trotzdem sollte
es ein szeneübergreifendes Agieren in den Vordergrund stellen.In Leipzig wird weiter die „Leipziger Linie“ durchgesetzt. Zahlreiche Häuser, darunter die Ernestiestraße, werden ersatzlos geräumt. Die Einrichtung eines Ausweichprojektes – die spätere Braustraße – lässt vier Jahre auf sich warten. Auf eine bundesweite Betroffenheitsveranstaltung gegen die rechte Pogromwelle unter dem Motto „Gewalt ätzt“, die auf dem Leipziger Augustusplatz Zehntausende aufrechter BürgerInnen zu den Klängen von BAP und Konsorten versammelt, wird im Laden mit einer Gegenveranstaltung reagiert. Die Gegenparole „Gewalt fetzt – wenn damit Menschen geschützt werden“ stößt allerdings in weiten Teilen der Bevölkerung als auch der Szene auf Verwunderung. Der Betrieb im Conne Island stagniert. Neue, v.a. jüngere Leute werden gesucht und auf der Veranstaltung „Wer oder was ist das Conne Island“ im neueröffneten, holzgetäfelten Café gezielt geworben. Viele, die schon vorher zum Umfeld zählten, bilden nun die neue Generation im Projekt Verein. 1993 findet mit Cock Sparrer das erste Oi!-Konzert im Conne Island statt, mit dem der Kontakt zu den Leipziger Skinheads wieder hergestellt werden sollte. Die Verbindung war wenige Jahre zuvor abgebrochen, nachdem u.a. die Antifa Jugendfront (AJF) den politischen Anspruch der Gruppe zur legendären 1. Mai Konfusion 1991 in Frage gestellt hatte. Darüber, den Glatzen Verantwortlichkeiten bei Oi!-Konzerten zu übertragen, sollte es zunehmend gelingen, dieses illustre Volk im beiderseitigen wohlwollenden Einvernehmen an den Laden zu binden. Im Mai 1994 spielt Biohazard im Eiskeller. Das Konzert stellt einen entscheidenden Wendepunkt dar, tritt doch zum ersten Mal eine Band auf, die im Nightliner anreist, eigene (mürrische) Köche mitbringt und eine in dieser Höhe bis dato unbekannte Gage erhält. Das bringt dem Laden neben dem Kommerzvorwurf auch interne Diskussionen über die Aktualität von Hardcore, Sponsoring etc. ein.
Donnerstagfrühstücke, während der Little Sister Sk8 Shop sich an
der Ausrichtung des ersten Skatecups versucht.Und, die langjährige Personifikation des Ladens nach außen verläßt das Projekt ohne Worte – die erste Kündigung. Ab 1993 kommt zu einer musikalischen Öffnung für andere Musikrichtungen. Die nächsten Jahre jagt ein Konzertknaller den nächsten. Neben den „Stammgästen“ aus New York wie Sick Of It All, Leeway und Warzone finden nun auch solche opulenten Neuzugänge wie Neurosis, Blumfeld, Die goldenen Zitronen, Quicksand, Notwist, Zion Train, Chumbawamba und Cunnie Williams den Weg in die Koburger Straße, um in der Regel begeistert die Kunde vom totgeglaubten Modell „modern anmutender funktionierender linker Laden“ wieder mit nach Hause zu tragen. 1995 ist das Jahr der antideutschen Politisierung. In Leipzig soll dem ehemaligen Bürgermeister und Antisemiten Goerdeler ein Denkmal gesetzt werden. In Dresden wird der Bombardierung der Stadt durch die Alliierten 1945 gedacht, diese in aller Ruhe mit den deutschen Angriffen auf Rotterdamm und Coventry oder auch der aktuellen Situation in Exjugoslawien gleichgesetzt. Deutsche Täter werden zu Opfern. Mit der Parole „No Tears for Krauts“ stören einige Leipziger die offizielle Gedenkfeier in Dresden. Zur Vorbereitung dieser und anderer Aktivitäten um den 8. Mai gründet sich die Antinationale Gruppe Leipzig, die mit ihrer zielsicheren Polemik gegen Deutschland und seine Linke nicht nur FreundInnen in der Leipziger Szene findet. Jedoch ist die große Skepsis bzw. deren neue Qualität, die im Conne Island gegenüber der deutschen Bevölkerung, die sich nicht selten als rassistischer Mob geriert, vorherrscht, eindeutig Verdienst der ANG.
Durch die bevorstehende Schließung des allseits beliebten House- und Technoclubs Distillery kommt es im März nach einer nächtlichen Spontandemo zu Auseinandersetzungen mit der Polizei. Die große Connewitzdemonstration gegen die „Leipziger Linie“ und der darauffolgende BesetzerInnenkongreß führt das Conne Island und den Rest der Szene das letzte Mal gemeinsam auf die Straße. Der eh schon schmale Konsens der Leipziger Linken kommt durch die unterschiedliche politische Prioritätensetzung immer mehr ins Wanken. Wo die einen mit der Parole „Fuck Chirac“ gegen französische Atomtests eifern und ihr ganzes Engagement für die Freilassung Mumia Abu Jamals einsetzen, kritisieren die anderen Szeneborniertheit, Gutmenschentum und Hippiedasein. Im Oktober kommt es nach einem Konzert der Oi!-Band Lokalmatadore zu einem heftigen Szenestreit, in dem nach dem Motto „Skinhead gleich Nazi“ dem Conne Island die Anbiederung an die Faschoszene unterstellt wird. Und wieder steht der eigene Kiez im Mittelpunkt des Interesses, wo der Bäcker von nebenan grundsätzlich irgendwie o.k. ist und alle nachts sicher nach Hause laufen wollen.
Im Herbst spitzt sich die Situation in Wurzen und Umgebung zu. Die Nazis dominieren die Region, gedeckt bzw. toleriert von Behörden, Polizei und Bevölkerung. Das Offene Antifaschistische Plenum interveniert mit Flugblattaktionen und einer kleineren Demonstration. Das örtliche Alternativzentrum „Villa“, das Andersdenkenden und -aussehenden den einzigen Schutz gewährleistet, wird erfolgreich gegen Naziübergriffe verteidigt, auch wenn die spätere Schließung von städtischer Seite nicht verhindert werden kann. In Anbetracht des immer enger werdenden braunen Rings um Leipzig und dem verstärkten Auftreten von Faschos auch in Connewitz, wird der Antifaszene klar, daß sie sich zu lange auf ihrem guten (meint schlagkräftigen Ruf) ausgeruht hat. Alte Strategien scheinen an ihre Grenzen gelangt zu sein. Die Verbindung von militanten Nazis und der „normalen“ Bevölkerung ist mit herkömmlichen Mitteln nicht aufzubrechen. Aus dem OAP heraus gründet sich das Bündnis gegen Rechts (BgR), das, wie der Name schon sagt, verstärkt auf Bündnispolitik mit der verbliebenen demokratischen Öffentlichkeit setzt. Über eine zu schaffende breite Medienresonanz sollen am Beispiel Muldental die Verhältnisse in der Provinz thematisiert werden. „Das Ende faschistischer Zentren, wie wir sie kennen“, so das Kampagnenmotto, rückt den rassistischen Konsens der deutschen Bevölkerung in die Mitte der politischen Analyse. Ihren Höhepunkt findet die Aktion nach einer ausgedehnten Infotour durch deutsche Städte, wo der Rest der autonomen Linken aufgesammelt wird, am 19.11.96 in Wurzen. Dort demonstrieren 6000 Linke gegen den deutschen Normalzustand. Natürlich ist es dem BgR nicht gelungen, in Wurzen Kreuzberger Verhältnisse herzustellen, allerdings werden die Einschätzungen zur Faschosituation im Nachgang von linksradikalen bis bürgerlichen InterpretInnen übernommen.
Der Infoladen zieht vom Zoro in die Koburgerstraße, der Laden präsentiert sich samt Newsflyer auf der neuen Internetseite und die „Keeping ‘tha Island beautyful“-Gala Crew entdeckt, dass zum ansonsten landschaftsgestalterischen Hedonismus auch kulinarische Genüsse gehören. Was 1996 in Wurzen sozusagen vor der eigenen Haustür deutlich wurde – die ungehemmte Ausbreitung einer dominanten Nazisszene, eingebettet in einen gesellschaftlichen rechten Konsens - sollte in den kommenden zwei Jahren erst seine volle Wirksamkeit entfalten. Als am 1. März 1997 5000 Nazis, soviel wie seit Ende des II. Weltkrieges nicht mehr, gegen die Ausstellung „Verbrechen der Wehrmacht“ des Hamburger Instituts für Sozialforschung durch die ehemalige „Hauptstadt der Bewegung“ 
marschieren, wird nur von den wenigsten verstanden, dass es sich hier erst um
den „Startschuß“ zu einer neuen Nazioffensive handelt. Doch
spätestens seitdem bekannt wurde, daß die NPD und ihre
Jugendorganisation Junge Nationaldemokraten (JN) planen, am 1. Mai, dem Tag der
„nationalen Arbeit“ in Leipzig aufzumarschieren, können vor
dieser Entwicklung nicht mehr die Augen verschlossen werden. In der Folge
häufen sich die Aufmärsche und Kundgebungen der Nazis, und es dauert
eine Weile, bis es der Antifa-Bewegung gelingt, mit ihrem dezentralen Konzept
wirksame Methoden zur Störung zu entwickeln. Bis dahin schlägt man
sich in Bündnisgesprächen mit den wankelmütigen Genossen und
Genossinnen vom DGB und Co. herum, bei denen immer klarer wird, wie sehr sie
Wegbereiter und Vertreter der „Neuen Mitte“ und demzufolge nicht
bereit sind, der Präsenz der Nazis etwas entgegenzuhalten. Die Wende
gelingt schließlich am 1. Mai 1998 in Leipzig. Vor dem
Völkerschlachtdenkmal müssen tausende frustrierte Kameraden im
Polizeikessel mitansehen, wie die Autonome Antifa ihrer Wahnvorstellung von
deutscher Arbeit, Disziplin und Ordnung mit einer Mischung aus Randale, Party
und Chaos die Schau stehlen. Spätestens seit Leipzig ist es für die
Nazis dann nicht mehr attraktiv, sich auf Kundgebungen die Beine in den Bauch
zu stehen und gelegentlich noch eine vor den Hals zu bekommen. Ist damit zwar
der braunen öffentlichkeitswirksamen Präsenz ein Riegel vorgeschoben,
ändert sich natürlich nichts an der Realität „national
befreiter Zonen“ in ganzen Landstrichen.
Ungeachtet der Tatsache, wie vergnüglich und zwischenmenschlich „bedeutsam“ sich so ein Betriebsausflug gestalten kann, da man ja endlich mal die Gelegenheit hat, die verschiedensten Leute „im Schlafanzug beim Zähneputzen“ erleben zu dürfen (so der Wunsch einer langjährigen Mitarbeiterin), stehen diese Ausfahrten natürlich vorrangig im Kontext des erkannten Diskussionsbedarfs. An Hand der persönlichen Einschätzungen zum Ist-Zustand, die immer wieder die über die Jahre sinkende Motivation zum Ausdruck bringen, bereitet man im ersten Jahr mittels einer Kurzdefinition der längst fälligen Neubestimmung des Conne Island-Selbstverständnisses den Weg: 1. Den Laden eint ein „Anti-Nazi-Konsens“ 2. Das Conne Island ist ein multipler und multifunktionaler Laden 3. Es ist ein sozialer Ort unter explizit kulturellen und politischen Prämissen, wobei 4. die Kultur vom Politischen abhängig ist. Bei der perspektivischen Diskussion der als Grundsäulen des Ladens verstandenen Arbeitsfelder Kultur und Politik wird festgehalten, dass das kulturelle Angebot über den Anti-Nazi-Konsens hinaus, der ja noch kein linkes Selbstverständnis einschließt, nach subkultureller Berechtigung und Aktualität, der spezifischen Situation in Leipzig und der Region und ihrer gesellschaftskritischen Ausrichtung an sich, hinterfragt werden muß. Bei der letztjährigen Diskussion verstärkt sich hingegen der Eindruck, dass sich die einstmalige Vorreiterrolle des Ladens mit der Entpolitisierung der gesamten Popkultur verliert, ja sich das Conne Island als eine Art Relikt vergangener Zeit präsentiert, was unserer Selbsteinschätzung natürlich keinen Abbruch tut, dass wir, wenn schon der letzte linke Laden dieser Größenordnung, dann auch der beste sind. Wenn die inhaltlichen Positionen auch auseinander gehen und oftmals mehr Fragen gestellt als beantwortet werden, der Ladenfrieden jedenfalls wird so jedes Jahr aufs Neue gerettet.
Daß gesellschaftskritisches Engagement nicht unbedingt belohnt wird, zumindest wenn es sich indirekt gegen die eigenen Mäzene richtet, dem sah sich der Laden bereits ein paar Monate früher ausgesetzt. Gemeint ist die hier auf dem Vorwurf, der Verein rufe zur Gewalt gegen die städtische Ehrung des ehemaligen OBM’s Goerdeler auf, basierende vorübergehende Stornierung der kommunalen Fördermittel durch den Oberbürgermeister Leipzigs, Wolfgang Tiefensee, Mitte 1999. Die dadurch hervorgerufenen Unstimmigkeiten mit der Stadt können zwar aus dem Weg geräumt werden, die Vorgehensweise macht aber auch deutlich, in welchem Maße die Stadtverwaltung bereit ist, Einmischungen seitens eines von ihr geförderten Projekts hinzunehmen.
Die Beziehungen zur Connewitzer Szene werden hingegen im Sommer 2000 wieder einmal auf eine harte Probe gestellt. Anlaß ist die im Werk II veranstaltete Popkulturmesse „Neue Beiträge zur Deutschen Popkultur“. Die Kritik, die vom Conne Island mit gewerkschaftsmäßig anmutender Nonchalance am Ort des Geschehens vorgetragen wird, entzündet sich vorrangig daran, dass sich die Festivalveranstalter nicht entblöden, im gesamtgesellschaftlichen Kontext neuen alten deutschen Großmachtstrebens und rassistischer Alltagskultur das scheinbar unscheinbare Wörtchen „deutsch“ mit in den Festivaltitel aufzunehmen und somit fleißig an der nationalen Ummantelung des Pop zu werkeln. Daß die Suppe dann doch nicht so heiß gegessen wurde, wie es die Rezeptur eigentlich versprach, verdeutlicht die Teilnahme des Ladens an der diesjährigen Ausrichtung der Messe, auch wenn einmal mehr deutlich wird, wo in Sachen Kritikfähigkeit und kulturpolitischer Anspruch in Connewitz die Grenzen verlaufen.
bundesweiten Demonstration in Leipzig geht die Law- and Ordermentalität
der Stadt Leipzig voraus, die nicht nur in Connewitz versucht, mittels
Kameraüberwachung, Polizeikontrollen und weiteren Schikanen, die Szene zu
kriminalisieren und ihrer sicherheitspolitischen bundesweiten Vorreiterrolle
gerecht zu werden. Eine Woche voller Demonstrationen am Connewitzer Kreuz und
in der Innenstadt kann zwar den partiellen Abbau der Kameras als Erfolg
verbuchen, der zügig voranschreitenden Entwicklung hin zur
Überwachungsgesellschaft sieht man sich jedoch weiterhin
ausgesetzt.Womit wir beim heute angelangt wären. Wie an anderer Stelle angedeutet, ist es nicht in unserem Sinne, anlässlich des zehnjährigen Jubiläums in Manier des örtlichen Anglerverbands in Freudentaumel auszubrechen, wenn auch aus rückblickender Perspektive in vielen Punkten berechtigter Grund zur Freude besteht. Neben der Bestandsaufnahme von eingelösten und verspielten Erwartungen, von Fehlern und richtungsweisenden Entscheidungen und so vielem mehr, sollten vielmehr die Herausforderungen der Zukunft im Vordergrund der Feierlichkeiten stehen, deren Bewältigung zu gewährleisten, die Aufgabe der nächsten zehn Jahre darstellt. In diesem Sinne. Danke. |
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